تعريف التشبه بلغه الإندونسية

Tasybih

a)      Pengertian Tasybih

Tasybih adalah menyerupakan sesuatu dengan sesuatu yang lain karena memiliki kesamaan sifat di antara kedua hal tersebut, dengan menggunakan adat (alat) tasybih, baik disebutkan maupun tidak.

Ali al-Jarim dan Musthofa Amin mendefinisikan tashbi>h sebagai berikut,

التشبيه: بيان ان شيأ أو أشياء شاركت غيرها في صفة أو أكثر بأداة هي الكاف أو نحوها ملفوظة أو ملحوظة

“Tasybih adalah penjelasan bahwa suatu hal atau beberapa hal memiliki kesamaan sifat dengan hal yang lain. Penjelasan tersebut menggunakan huruf kaf atau sejenisnya, baik tersurat maupun tersirat.” 

Ali al- Jarim dan Musthafah Amin, al Balaghatul Wadhihah, (Beirut:Dar al-Ma’arif, …), 20

Ahmad al-Hashimiy mendefinisikan tashbi>h sebagai berikut,

"مشاركة أمر لأمر في معنى بأدوات معلومة"

 “Tashbi>h adalah sesuatu yang maknanya sama dengan sesuatu yang lain dengan menggunakan adat-adat (alat-alat) yang diketahui. 

Ahmad al-Hashimiy, Jawahir al-Balaghat, , 219

Contoh :

ﺍﻟﻌِﻠﻢُ ﻛَﺎﻟﻨﻮﺭِ ﻓِﻲْ ﺍﻟﻬِﺪَﺍﻳَﺔِ =

“Ilmu itu seperti Cahaya dalam memberi petunjuk” 

Lafadh ﺍﻟﻌﻠﻢُ = Musyabbah ﺍﻟﻨﻮﺭِ = Musyabbah Bih,  ﻓِﻲْ ﺍﻟﻬِﺪَﺍﻳَﺔِ = Wajah Syabah ﻛﺎﻑ  = Adat Tasybih

b)      Rukun-rukun Tasybih

Adapun rukun-rukun Tasybih adalah sebagai berikut :

1)      Musyabbah (sesuatu yang hendak diserupakan)

2)      Musyabbah bih (sesuatu yang diserupai)

3)      Wajhus syibhi (sifat yang terdapat pada kedua hal itu)

4)      Adaatut tasybih (huruf/kata yang menyatakan penyerupaan)

5)      Musyabbah dan musyabbah bih disebut juga tharafait tasybih.

c)      Pembagian Tasybih

1).      Tasybih mursal

Tasybih mursal adalah tasybih yang adat tasybihnya disebutkan.

2).      Tasybih muakkad

Tasybih muakkad adalah tasbih yang adat tasybihnya tidak disebutkan

3).      Tasybih mujmal

Tasybih mujmal adalah tasybih yang tidak disebutkan wajh syibhnya

4).      Tasybih mufashal

Tasybih mufashal adalah tasybih yang disebutkan wajah syibhnya

5.      Tasybih baligh

Tasybih baligh tasybih yang tidak disebutkan wajah syibh dan adat tasybihnya.

Dengan memandang pengambilan Wajah Syabah , maka Tasybih terbagi menjadi dua macam yaitu : Tasybih Tamtsil dan Ghoiru Tamtsil.

■ Tasybih Tamtsil

Adalah : Tasybih yang wajah syabahnya diambil dari lafadz yang banyak.
Seperti : menyerupakan Bintang Tsuroya (kumpulan beberapa bintang pada Buruj Tsur ) dengan Sedompol buah Anggur yang berbunga, dengan wajah syabahnya : sama dalam keadaannya yang tampak ketika berkumpulnya benda putih yang bundar, yang kecil ukurannya ).

■ Tasybih Ghoiru Tamtsil

Adalah : Tasybih yang wajah syabahnya tidak diambil dari lafadz yang banyak.
Seperti : menyerupakan Sebuah bintang dengan Uang dirham ( dengan wajah syabahnya : sama dalam bentuk bundarnya )

Dengan memandang wujud dan tidaknya Wajah Syabah, tasybih terbagi menjadi dua yaitu : Tasybih Mufassol dan Mujmal .

■ Tasybih Mufashol

Adalah : Tasybih yang wajah syabahnya disebutkan.
Seperti Ucapan Penyair :

ﻭَﺛَﻐْﺮُﻩُ ﻓِﻲْ ﺻَﻔَﺎﺀٍ ﻭَﺃَﺩْﻣُﻌِﻲْ ﻛَﺎﻟﻸﻟِﻲْ

” Gigi serinya dan Air mataku bagaikan Mutiara dalam hal sama jernihnya”
Kata “Gigi seri ” dan “Air mata ” diserupakan dengan “Mutiara ” dengan sisi persamaan : “Sama-sama jernihnya ”
■ Tasybih Mujmal

Adalah : Tasybih yang wajah syabahnya tidak disebutkan.
Seperti :
ﺍﻟﻨﺤﻮُ ﻓِﻲْ ﺍﻟﻜَﻼَﻡِ ﻛَﺎﻟﻤِﻠْﺢِ ﻓِﻲْ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡِ

“Ilmu Nahwu pada Kalam itu seperti Garam pada makanan”

Kata ” Ilmu Nahwu pada Kalam ” diserupakan dengan kata “garam ” dengan sisi persamaan : “Sama-sama merupakan perkara yang pokok untuk menjadikan kesempurnaan “.

Dengan memandang Adat Tasybih, maka Tasybih terbagi menjadi dua yaitu Mua’kkad dan Mursal.

■ Tasybih Mu’akkad

Adalah : Tasybih yang Adat tasybihnya dibuang. Seperti :   ﻫُﻮَ ﺑَﺤْﺮٌ ﻓِﻲْ ﺍﻟﺠﻮﺩِ = Dia itu Lautan dalam kedermawanannya.

■ Tasybih Mursal

Adalah : Tasybih yang Adat tasybihnya disebutkan. Seperti :
ﻫُﻮَ ﻛَﺎﻟﺒَﺤْﺮِ ﻛَﺮَﻣًﺎ =

Dia itu bagai Lautan dalam kedermawanannya.

Termasuk Tasybih Mu’akkad adalah Tasybih yang Musyabbah bihnya disandarkan (Didhofahkan) pada Musyabbah. Contoh :

ﻭَﺍﻟﺮِّﻳْﺢُ ﺗَﺒْﻌَﺚُ ﺑِﺎﻟﻐُﺼُﻮْﻥِ ﻭَﻗَﺪْ ﺟَﺮَﻯ ﺫَﻫَﺐُ ﺍﻷَﺻِﻴْﻞُ ﻋَﻠَﻰ ﻟُﺠَﻴْﻦِ ﺍﻟﻤَﺎﺀِ

Angin itu menggerakkan cabang pepohonan, dan tampak
emasnya waktu sore pada peraknya air. ﺫَﻫَﺐُ ﺍﻷَﺻِﻴْﻞُ = Waktu sore yang diserupakan dengan emas, dengan wajah syabah : sama warna kuningnya.   ﻟُﺠَﻴْﻦِ ﺍﻟﻤَﺎﺀِ ِ = Air yang diserupakan dengan perak dengan wajah syabah : sama dalam jernihnya.

d. Maksud dan Tujuan Tasybih

1).           Menjelaskan kemungkinan terjadinya sesuatu pada musyabbah

2).            Menjelaskan keadaan musyabbah

3).            Menjelaskan kadar keadaan musyabbah

4).            Menegaskan keadaan musyabbah

5).            Memperindah atau memperburuk musyabbah

Berikut ini ada beberapa contoh tasybih dalam Al-Qur’an.

هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ

Artinya: Mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah pakaian bagi mereka. (QS. Al-Baqarah: 187)

نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ

Artinya: Isteri-isterimu adalah tempat bercocok tanam bagimu, maka datangilah tempat bercocok-tanammu itu sebagaimana kamu kehendaki. (QS. Al-Baqarah: 223)

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ

Artinya: Tidaklah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit. (QS. Ibrahim: 24)

وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ

Artinya: Dan perumpamaan kalimat yang buruk seperti pohon yang buruk, yang telah dicabut dengan akar-akarnya dari permukaan bumi; tidak dapat tetap (tegak) sedikitpun. (QS. Ibrahim: 26)

وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآَتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ

Artinya: Dan kepunyaan-Nya lah bahtera-bahtera yang tinggi layarnya di lautan laksana gunung-gunung. (QS. Ar-Rahman: 24)

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ

Artinya: Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berperang dijalan-Nya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh. (QS. Ash-Shaf: 4)

سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ

Artinya: Allah menimpakan angin itu kepada mereka selama tujuh malam dan delapan hari terus menerus; maka kamu lihat kaum 'Ad pada waktu itu mati bergelimpangan seakan-akan mereka tunggul pohon kurma yang telah kosong (lapuk). (QS. Al-Ahqaf: 7)

وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا

Artinya: Dan (kami jadikan) gunung-gunung sebagai pasak. (QS. An-Naba’: 7)

وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا

Artinya: Dan Kami jadikan malam sebagai pakaian. (QS. An-Naba’: 10)

يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ. وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ

Artinya: Pada hari itu manusia adalah seperti anai-anai yang bertebaran, dan gunung-gunung adalah seperti bulu yang dihambur-hamburkan. (QS. Al-Qari’ah: 4-5).

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ

Artinya: Lalu Dia menjadikan mereka seperti daun-daun yang dimakan (ulat). (QS. Al-Fil: 5)

فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ

Artinya: Maka jadilah kebun itu hitam seperti malam yang gelap gulita (QS. Al-Qalam: 20)

كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ

Artinya: Seakan-akan mereka itu keledai liar yang lari terkejut (QS. Al-Mudatstsir).